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「庙堂权臣」之李悝:变法首人,不是商鞅!著作了中国第一部较完整法典!

85年的王先生 85年的王先生杂谈
2024-09-05

作为一国君主(一个公司的老板)来说,最重要的便是找人,识人,用人,培养人。因此魏文侯在这方面是一位非常贤能的君主,招揽和任用了很多贤臣,这是令魏国,从弱小一国成就七雄霸业的一个主要原因。

而战国时代,从另一个角度去看的话,【变法】则是令战国时代这些霸主国家脱颖而出的另一个主要原因。


而魏国之所以成为战国七雄中第一个霸主,与魏文侯任用李悝,实行变法有关!


李悝(前455年-前395年),嬴姓,李氏,名悝,一作克,战国时魏国人。战国初期魏国政治家、法学家,法家代表人物。


魏文侯重用李悝为相,支持其变法。简单来说便是“以法制国”!


最能体现李悝思想的便是其著作的《法经》六篇。《法经》是中国第一部比较系统的地主阶级的法典,奠定了中国封建社会的法制基础。


简单来说,在魏国的政治生活中,国君、贵族和官员在实行政事时,首先要考虑的就是国家的法律。并且于魏文侯的带头遵守(最后李悝也是因误判杀了人,为了遵守法律,写遗书后自杀),加上原来的晋国是一个有着法治传统的国家,国民对依法办事都很拥护,因此对于魏国的各方面改革都发挥了重大的作用。


政治改革


在政治上,李悝主张选贤任能,赏功罚过。力主废止世袭贵族特权,“食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当”。


他把无功而食禄者称为淫民,要“夺淫民之禄以来四方之士”,这是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。致使一批于国家无用且有害的特权阶层的人物被赶出政治舞台,一些出身于一般地主阶层的人,可因战功或因其才能而跻身政界,为以后封建制代替奴隶制开辟道路。这样改革的结果,大大削弱了魏国的“世卿世禄”制度,以后的封君在封国食邑内没有治民之权,只衣食租税;官吏制度有所改善,政治情况较好。


我来简单解释一下,同东周铁器应用,土地私有化一样,土地私有化最大的动力便是刺激了农民(主要是地主)的积极性,从而让农业发展迅速;李悝的改革也一样,最重要的是打破了以身份背景任职的规则,让所有的人都认为有机会当官,为有能力的人激活了上升通道,从而引导了全魏国人民的积极性,努力去建功立业,争先恐后为国家做贡献(当然是为了当官)。同样的逻辑,其实适用于现代,我仅谈论对于公司的治理,其他的方面各位自己品味。


一个公司如果在快速发展阶段,不断的有新业务,新部门以及新的岗位出现,对于员工来说,充满了机会,就会带动员工主动的去为公司开拓市场,主动的加班,而很少抱怨;而到了停滞阶段,一个萝卜一个坑,在位者主要想做的便是保住自己的位置,而下位者也因无望晋升而开始抱怨,并且反而在乎公司的福利,付出的回报等方面,上下位者的精力都从向外扩展,变成了向内斗争。这两者给公司所带来的结果显然会截然不同。


因此,销售有一句话叫:“出单制百病”,公司最重要的便是聚焦在增长上,增长便会“隐藏”很多问题(问题无论好或坏时,都会存在,不会消失);同时,为什么老板要“画饼”给员工,也是同样的道理,“画饼”也分真假,但是如何引导员工聚焦外部增长,而非内耗,是最核心的一点。


而李悝便是通过改革变法,“激活”了魏国的政治层面,带来了非常不错的收获。


军事改革


与政治改革相同,在军事制度上改革,建立“武卒”制,即对军队的士兵进行考核,奖励其中的优秀者,并且按照不同士兵的作战特点,重新将他们进行队伍编排,发挥军队的作战优势。


经济改革


在经济上,李悝的思想同政治上类似,主要的核心思想便是务实!主要提倡的是“尽地力之教”,实行“尽地力”、“平籴法”,统一分配农民耕地,督促农民勤于耕作,增加生产。


我再来翻译一下,就是不仅在用人上,以贤能为标准;在农业上也尽全力发挥土地的作用,对已经有的耕地,推行精耕细作,并且利用魏国的山川等,推广农副业的成功经验,提高魏国耕地的单位产量和土地的使用效率。我记得我学地理课的时候,老师说过一句话便是“因地制宜”。


所以工作的人,被调动了积极性,主动的努力工作,寻求做贡献;而在农业上,也是提升了耕种的效率(提高产量),并且开拓了山川等土地的种植方法,从而粮食产量提升。


可预见的结果便是居民安居乐业,士卒积极努力,正是魏文侯的识人信人善用,李悝的变法,为魏国成为后来的战国七雄霸业打下了坚实的基础!


李悝在魏国的变法,是中国变法的首人,在当时便对其他各国震动很大,从而引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法,后来著名的商鞅变法、吴起变法等,无不受到李悝变法的影响。


附录:


根据内容和篇幅,《法经》形成以下六大体系:

《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律;

《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律;

《囚法》是有关审判、断狱的法律;

《捕法》是有关追捕罪犯的法律;

《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律;

《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律,相当于现代刑法典的总则部分。其他五篇为“罪名之制”,相当于现代刑法典的分则部分。


「诸子百家」之法家:李悝虽然是法家的早期代表人物,但是其老师却是孔子的嫡传弟子子夏。在孔子的弟子之中,子夏精于“务外之学”,是“务外派”的代表人物,其思想核心主要是“重礼”和“博学”。李悝虽然跳出了其师的儒家门墙,但是却还是继承了其师的“重礼”思想。如《法经》在废除世卿世禄的同时,却又正式确认了与封建等级相适应的权利和义务关系,宣布“大夫之家有侯物”,是“逾制”,“自一以上者诛”。此外,“丞相受金左右伏诛”,按董说注云:“刑不上大夫,故诛左右。”

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