查看原文
其他

“闲话”扬州

世外老人 文史之友 2022-11-01
大禹治水,分天下为九州, 其中“淮海惟扬州”。(《禹 贡》)。武王分封时,在这里创建古“干”国,后改名为“邗”国。战国时期,吴王夫差北上争霸,消灭了邗国,开挖邗沟,修筑邗城。吴国被越国消灭后,扬州成为越国领土。后来,楚国又打败越国,在邗城址上, 重新筑城,因扬州地势是“广被丘陵” ,故改名广陵。
隋开皇九年,始称“扬州”。文帝决定开通南北,所以挖掘运河,连接南北交通。扬州恰好处于长江与大运河的交叉河口,是中国南北交通的重要枢纽。并且,隋朝时期的长江入海口,在泰州一带(泰州古名“海陵”,意“近海,多丘陵”之意),当时扬州之于中国,类同现在的上海之于中国,所以,有交通与地理的原因,让扬州变得超级发达,超级繁华。
朱自清先生也在他的”闲话扬州“中说:“从前扬州可是个大地方”;但是,唐诗宋词里的古扬州,远远消失在历史的浩烟翰海之中,到板桥时代,中国人虽然还能还能感受到“十里载花算种田”扬州风流,可大不如从前;再到朱自清散文里的扬州,扬州已经是“盐务不行了,简直就算个没‘落儿’的小城”。原因十分简单,社会转型,现代化的交通工具出现,扬州已经不是一个地理上的既得利益城市,不管是长江、运河,水运慢慢退出历史的舞台,至少不是像从前那么重要了。
现在的扬州比朱自清时代有所进步,但和中国所有城市一样,文化古迹,历经劫难,百不存一,保留民众心底里的文化,也所剩无几,虽然地方政府也在打造历史文化名城的牌子,对一些著名的历史古迹,进行了修整,如瘦西湖、五亭桥、平山堂等,但人造的痕迹太过明显,如一古渡河,居然用铁质脚手架搭了便桥,让游人通过。虽然有许多时候,还游人如织,但想要从那些修复的古迹上去体验扬州古文化,类同刻舟求剑,特别人心上的文化底蕴没了,想经恢复,可能要等到“千年树文”。当年,曾到一著名景点,看到游人如织,却无甚看头,就随口胡吣一首打油诗:
瘦西湖上替人愁,
游人总比草木多。
清风明月总有价,
只是难见古风流。
现在还会有许多中国人偶尔会想起扬州,还会许多朋友在喜欢扬州,但我更喜欢”唐诗宋词“里的扬州,喜欢“十里栽花算种田”里的扬州,喜欢“二十四桥明月夜”里的扬州,我所喜欢的扬州,与现在扬州已经是时空不同的两个存在,古扬州是一个出财富的地方,还出诗人、诗歌、诗意和诗愁。
唐诗宋词中的扬州,中国文化人心中的“维纳斯”。当时的古扬州,多花、多草、多美人;多亭台楼阁、多小桥小流水,多画仿雕船、多琴瑟相和、更多流落在外的乡愁。
“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,花草之扬州,容易产生人性的飘逸与激荡,但她无法承载过多的志气和希望。当全中国文化人都希望“烟花三月下扬州“、“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”时,就决定了他们在这里,只能选择花草或者歌声,再不就是自己孤独的呤唱。
因为古扬州从来都不是一个权力城市,她或许能吸引皇帝的目光,但她代替不了皇权的赏赐和分封,所以到了扬州的古人,除了呤唱“天下三分明月夜,二分无赖在扬州”外,他们实现不了诸如:“报效国家”、“封妻荫子”的世俗目标!
古人如果选择扬州,也就等于选择了和他们世俗愿意背道而驰的路!但古扬州却能产生了权力无法构建的真正文化,所以我们想起扬州,都把她和唐诗宋词渺远的意境相连,把她和唯美销魂的”春江花月夜“相连,把她和某些伟大的诗人、伟大的诗歌相连,站在这一视角上的古扬州,在精神上一直胜过中国任何一个城市,包括首都!
我喜欢的扬州,是一个能让人心灵安息的城市,“人生只合扬州死,禅智山光好墓田”,这是扬州的优点,又是扬州的缺点;她可与中国大历史共享乐,但绝对不能共患难!
非常时期,如果谁选择扬州做为翻盘的希望,那么,他们只能选择失望,如徐敬业、骆宾王......史可法等......
邱会作:落难中的情谊堂堂市长黄兴国,被一农民骗6年,可悲可叹
安徽第一权力家族覆灭记
叶永烈的“文革”叙事:我用事实说话 但只说不论
一位国企员工的离职文:单位不黄,都对不起秋天!
北宋靖康之耻背后的历史真相,震惊!
明修长城清修庙,谁更高明?
北宋酒鬼石延年花样百出的酒故事




您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存