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谁是当代义和团？
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在网上说人是“义和团”，是好话吗？
长期以来，在有些人嘴里，“义和团”代表了中国“愚昧”“落后”“极端”“民粹”“排外”“仇视洋人”等特征。每当“爱国”与“恨国”产生分歧与争执时，义和团三个字肯定会被精准无误地用在“爱国”一侧的群众身上。“恨国党”通过“又是一群当代义和团罢了”“义和团拳不打洋人，只打自己人”“拳民也配谈爱国”“义和团只知排外仇洋”等常见语句， “爱国”网友被怼得惭愧心虚，无地自容，说不出话来。
（一）中国允付赔款海关银四万万五千万两于各国。
（二）各国在北京划定公使馆境界，在公使馆境界内完全由公使管理。为保护公使馆，各国得设置护卫兵。
（三）中国政府要将大沽炮台，及有碍北京至海滨间交通之各炮台一律削平。
（四）中国政府承认各国占领黄村、廊坊、杨村、天津、军粮城、塘沽、芦台、唐山、昌黎、滦州、秦皇岛、山海关等处，以保北京至海滨无断绝交通之虞。
以上四项，第一项使我中国人民负担屈辱的赔款，不但物质上此重大负担至今未能清偿，成为中国民穷财尽之原因，而精神上使我中国人民的人格至今未昭雪。第二项，不但使北京丧失一部份之土地主权，而且各国得驻兵于北京。第三项，使北京至海滨间，中国不得为军事防御之设备，各国可以随时进兵，直达北京，如入无人之境。第四项，则北京附近一带要地，完全在各国控制之下。有了第三、四各项，所以辛丑以后……对于各国，宛如牛犊，听人穿鼻，媚外不知耻，卖国亦无所顾忌。唉！你说国耻不是？你说是应该纪念不是？ 有人说道，「辛丑条约由于庚子八国联军入京，而八国联军入京由于义和团事件。」这话不错，只是我要问的，义和团事件何以发生呢？
中国自有历史以来，以和平为民族之特性。有时不幸遇著他民族的侵略，方不得已而抵抗。例如殷以前的獯鬻，周之玁狁，汉之匈奴，都因为他无故扰边，才出兵征伐。又如东晋之五胡，北宋之女真，或则分裂中国，或则将中国抢去了大半，才要合中国人来驱除他。又如南宋末之蒙古，明末之满洲，併吞中国，才要合中国人来光复。我们根据历史，可以确确实实的说，如果别人不欺负中国，中国决不欺负别人的。再拿一个例来说，印度和中国之交通，自东汉时代已经开始，彼此以和平相往来，做学问思想的交换。彼此何等互相钦敬，互相爱慕，何尝有些微的冲突。更可以证明中国的民族是和平的，不是空言，是可以将历史的事实来说明白的。然则义和团事件何以发生呢？
我们要答这一问，先要知道现时所谓列强，他对于美洲的红人是怎样？对于非洲的黑人是怎样？对于澳洲的棕色人是怎样？对于亚洲的印度人是怎样？世界上五大洲之土地，被他改换了三大洲有半的颜色。五大人种，被歼灭或奴隶了三大人种有半。我们想想，中国能在例外吗？能得他格外的矜恕、格外的礼遇吗？自从鸦片战争以来，我们的藩属安南、缅甸等等次第被他割去，我们的海口胶州湾、旅顺、大连、威海卫、广州湾、九龙、香港等等次第被他抢去，各省势力范围次第被他划定。到了前清光绪二十四年的时候，瓜分中国的论调，可谓到了极盛的时代了。怎怪得两年之后，便发生义和团事件呢！
以上所说，还单指政治上武力上的侵略，至于经济上财政上的侵略，还要利害十倍，以至万倍。自从鸦片战争以来，强迫中国定了种种不平等条约，领事裁判权啊，租借地啊，税关权啊，已筑了经济上财政上侵略的基础。于是大发挥其对于殖民地之策略，将中国作成他们的商场，源源不绝的销售商品，一方面又将中国的土地出产及人民劳力，来满足他掠夺原料，搾取劳力的慾望。这样绝人生计灭人种族的政策，在美、非、澳诸洲都是百发百中的，不怕中国逃到那里去。那时候的中国人民虽然没有明白透了他的灭种政策，只是生计的压迫一日紧似一日，不由得不害怕，不由得不著急。这也是义和团事件发生的重要原因啊！
除了以上两项之外，还有宗教的侵略。他们用政治力经济力来耗夺中国人的物质还不算，又用宗教来耗夺中国人的精神。一般神甫牧师倚仗著他们的国力，包庇教民，干与词讼，欺压吃教以外的人，无所不至，受其虐者忍心刺骨。这也是义和团事件发生的重要原因啊！如此说来，我们对于义和团事件何以发生的一问，可以无疑无贰的答道，「是因为帝国主义逼著他发生的。」
我们也承认义和团观察既有错误，方法更为笨劣。须知我们所反对的不是外国，是外国的帝国主义。外国之持帝国主义者，固是我们的敌人，外国之不持帝国主义，或已抛弃帝国主义者，便是我们的朋友。怎好不分别清楚，笼统的说排外呢？所以说他观察错误。帝国主义者的势力，岂是无大刀练拳头所能打破的，所以说他方法笨劣。他还有个极大的错误，想依靠满人来驱逐洋人，贸贸然的揭起扶清灭洋的旗帜。遂致为满洲所利用，徒然牺牲了无数的精神物质，却唤不起国民的自觉，真是一件可痛惜的事情。这些地方我们不为义和团掩饰的。
然而拿义和团的人格，与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上。
庚子辛丑以后，中国人的脾气，被帝国主义者认识清楚了些。知道一味的强硬手段还不济事，必须用些柔和方法，才能将爱和平讲礼貌的中国人压伏得住……其实拆穿西洋镜，军阀便是帝国主义的傀儡，帝国主义便是军阀的牵线。十三年来，自袁世凯以至曹锟、吴佩孚先后傀儡登场，一个傀儡扑了下去，又一个傀儡矗了起来。傀儡所以如此层出不穷，是有人在后台牵线的缘故。
同一时期，孙中山的挚友，日本革命人士宫崎滔天，以笔名“白寅学人”，谴责西方传教士是“政治家的爪牙”，“挥舞着博爱人道大旗，却干着盗贼媒介的勾当”。
他在《独酌放言》中说：“那就只有去当义和团了……你如果生在中国，你也会参加义和团去和八国联军拼个你死我活吧？”
(《独酌放言》，日本《二六新报》，1900年3月。见《宫崎滔天全集》第三卷，第10—12页，平凡社，1972年）
“应该痛责的恐怕并非是义和团，而是那些外国人，那些顽固恶劣的耶稣教徒，特别是依仗外国政府的势力而骄横妄为的传教士们。……如同手持凶器抢劫的强盗，擅自侵入民宅，肆意掠夺……对这种暴徒自然很难用和平手段说服，只有诉之武力。……为了防御手持凶器的强盗而拿起刀枪，决没有罪，在哪一国的法律上也应属于正当防卫，不能问罪。”
“只知谴责义和团，而对那些外国传教士和耶稣教徒可鄙的行为保持沉默，这是任性胡说，也是极不公平的！……我认为义和团是值得同情的，而应该谴责的恰恰正是外国人（包括日本人）和他们卵翼下的耶稣教徒。”
美国著名作家、演说家马克·吐温，对义和团亦极为同情。1900年8月12日他写信给他的一位朋友说：“现在全中国都站起来了，我的同情完全在中国人民方面。欧洲的匪徒们曾经欺凌他们多年，我希望他们能把外国人都轰走，永远不让他们再回去。”
同年11月，马克·吐温在美国公众教育协会年会上发表演说时公开宣布：
“我就是义和团。义和团人是爱国的，我祝他们胜利……为什么列强不退出中国，让中国自由地处理自己的事务呢？事情都是外国人闹出来的，只要他们能滚出去，那是多么大的好事。”
“如果说有所谓‘神圣的战争’，那么，中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争（指义和团运动），正是这样一个‘神圣’的民族战争。”
“是谁给了外国人要求中国人放弃他们原有的信仰并强使他们信奉其教义，即同‘基督教’列强的行为大相径庭的宗教的权利呢？是谁给了外国人瓜分中国人的国家并强迫他们接受外国工业品的权利呢？……中国在其维护本国领土和民族独立的斗争中，应该同布尔人一样得到一切具有政治道德的朋友的同情。”
(1900年6月19日，中译文见《近代史资料》1957年第5期第6—7页)
“中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行欺骗，掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？”
（《中国的战争》，1900年12月）
“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去杀人放火呢，还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国，压迫剥削中国人民，因而激起中国人民奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
（《对《爱国主义还是卖国主义？》一文所加的一段话》，1967年4月）
"En Chine. Le gateau des Rois et. . . des Empereurs,” by H. Meyer, Le Petit Journal, supplement, January 16, 1898 中国成了“帝王饼”（“Le gateau des Rois 帝王饼”是法国的一种糕点），被列强的帝王们瓜分。1898年的漫画。
“The real trouble will come with the ‘Wake,’” Puck, August 15, 1900. Source: Library of Congress Prints and Photographs Division. Washington, D.C. 20540 USA. 真正的麻烦，会在中国“苏醒”时到来。1900年漫画。
中国分割图 (1898年2月)
每一次殖人攻击“义和团”，就让人深深感受到这个群体的自恨和双标。他们不会以今天的标准指责同时期的欧美“发达国家”“民主自由模范”有多么邪恶。相反，他们会用古代的眼光看待古代欧美，但会用现代的眼光看待古代中国。
愚昧落后的难道是义和团吗？不，恰恰是批判义和团的殖人。
批判义和团这个事情本身就很可笑，一个生活在2024年的人，居高临下指责100余年前的民间反殖民运动太破败，就好比一个大学生指责一个小学生为什么不会写万字论文。丢脸的不是小学生，而是行如此事的大学生。
这是何等的PUA？
我们不仅仅要拒绝这种PUA，还要意识到，殖人群体越想要污名化、越想要我们因为“羞耻”或者道德底线高而不想碰的词，我们越要去拥抱——比如义和团。殖人污名化义和团、想把这个运动彻底批倒批臭的原因，并不复杂，因为1900年这场反帝反殖运动，虽然受限于时代大背景，称不上“高雅”“美观”，但最终还是震慑到了殖民列强，让他们意识到中国民间自1840以来，抵抗的血性还未丧失，是不可能简单靠物理手段完全殖民的，避免了中国沦为完全的殖民地。
简而言之，义和团改变了近代中国历史，没有让中国朝殖人期盼的殖民地深渊滑落。所以殖人记恨义和团，记恨了整整一百多年，代代相承。
他们基于这种不甘和仇恨，就要全盘否定、彻底污名化义和团，让大家听到这三个字，就下意识远离，甚至反感。我可以说，在一定程度上，他们成功了，因为很多人虽然不了解那一段历史和时代背景，但下意识就会觉得义和团是“暴民”、是“不好的词”、是被教科书“美化”了。
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撰文：牛彪
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